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　　中國書法的上述特征決定了以下幾點必須在實踐中得以遵循： 
　　１．文字內(nèi)容與書法藝術的內(nèi)在依存、滲透，是書家自覺創(chuàng)造的一大標志；背離文字內(nèi)容，書法藝術也就失去了獨立存在的價值。 
　?。玻畷ǖ氖闱樾浴懸庑砸髸揖哂型陚涞臅鴥?nèi)、書外素質(zhì)，所謂“汝果欲學詩，功夫在詩外”。 
　?。常鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的重要組成部分，中國書法浸透著民族文化精神，因此，書法家進行創(chuàng)作必須注重人文關懷，深入藝術的精神層面，探索“詩意”，從而奉獻出無愧于時代、無愧于歷史的精品力作。 
　　二、“詩意”失落：當代書法的困境 
　　綿延不絕的中國書法文脈經(jīng)過數(shù)千年的流變，到了最近一百年遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。 
　　其一，２０世紀初，五四新文化運動的興起和中西文化的激烈碰撞對千百年來處在相對封閉穩(wěn)定狀態(tài)的傳統(tǒng)書法產(chǎn)生了致命的沖擊，毛筆作為實用的工具逐漸被硬筆所代替。２０世紀后半葉，電腦時代的到來更使書法完全變?yōu)橐环N純粹的藝術。以至有論者做起“筆墨祭”，認為“作為一個完整的世界的毛筆文化，現(xiàn)在已經(jīng)不可挽回地消逝了”，“我們今天失去的不是書法藝術，而是烘托書法藝術的社會氣氛和人文趨向”１０。 
　　其二，從２０世紀末開始的２０多年來，隨著國門的開放，對外交流劇增，日本現(xiàn)代派書法、西方現(xiàn)代藝術與思潮的涌入對中國本土的傳統(tǒng)書法產(chǎn)生了影響。當代書壇隨即出現(xiàn)了在書法創(chuàng)作中脫離文字內(nèi)容、淡化“書寫性”和“詩意性”、片面強調(diào)視覺構成的現(xiàn)象。 
　　其三，也正是最近２０多年來興起的“書法熱”使當代中國書法無論在創(chuàng)作、理論、教育等方面均得到長足的發(fā)展。然而就在這種表面的熱潮下卻潛伏著危機。創(chuàng)作上，正如本文一開始就談到的現(xiàn)代展廳式創(chuàng)作模式已使當代書家的人格魅力與作品的文化含量大大削弱。在理論上有著繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)典與時尚的矛盾一直困擾著人們。教育上即便如發(fā)展最迅速的高等書法教育同樣出現(xiàn)了誤區(qū)，越來越專業(yè)化、學科化的高等書法教育由此帶來一個明顯的轉(zhuǎn)變：“從修養(yǎng)與學問立場走向?qū)I(yè)立場。”１１這一轉(zhuǎn)變的直接結果就是現(xiàn)代高等教育過多地將書法視作一個純技術層面，比如較多地關注書法藝術的形態(tài)與結構，關注書法的筆法等等，而對與書法相關的文化內(nèi)涵較少或根本不去關注。正如沈鵬先生揭示的：“‘專業(yè)化’淡化了書法文化，書法從廣闊的文化領域退到書法‘自身’，追求外在的形式感與點畫的視覺刺激，減弱了耐看性與文化底蘊。原有的詞翰之美消減了，文人氣息弱化了，書寫了‘刻意’、‘蓄意’多于‘無意’、‘隨意’。若干優(yōu)秀之作，可以稱作機智與靈巧，卻達不到古人那樣的智慧與風范?！堡?/div>