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 　　陸羽到了關中，卻逢安史之亂，他隨秦人南下過江。為什么他不回竟陵，也不去蘇州找崔國輔的家，而偏偏來到湖州？這是因為他想到了將他哺養(yǎng)七、八年的李儒生家。湖州大郡，人海茫茫，怎能找到李家恩人？機緣在于遇到詩僧皎然。詩，李季蘭（即李冶）五歲就會吟詩，陸羽通過詩憎的關系網，有希望覓得李家的消息。
　　事情果然奧妙，李季蘭隨父母回到故鄉(xiāng)，少女時代就唱吟于學子文士間，名聲在外，風流一時。正因如此境遇，年屆及笈猶待嫁閨中。不幸父母相繼亡故，孑然一身，只得棲身開元寺為女冠。湖州開元寺有兩處，早在南朝陳天成三年（555）陳霸先受封為陳王時，迎章皇后到湖州居住，由于陳霸先全家信佛，辟開元寺為家廟，此廟曾改名龍興寺，唐代以后改名天寧寺。在開元寺作為章皇后修行的家廟時，地方官民另造開元寺于飛英塔東北隅，此處歷史上造過兩次，所以，同一地點有新舊兩廟，最后變遷為眠佛寺。李季蘭出家處應在作為陳氏家廟的開元寺，因為那里女冠為主。章皇后的女兒青蓮公主后來到白雀山法華寺修行，死后專為她建造真身殿，李季蘭常住此殿，殿近山顛，望太湖如在眼前。皎然的詩中多處提到在法華寺吟詩會友，正如在這種交際中，認識了李季蘭。這位開放型的女性，心里情絲萬縲，廟宇怎能封閉她的青春，請看她早年一首詩：翠融紅綻渾無力，斜倚欄干似詫人。
                                         　　   深處最宜香惹蝶，摘時兼恐焰燒春。
                                        　　    當空巧結玲瓏帳，著地能鋪錦繡茵。
　　                                            最好凌晨和露看，碧紗窗外一枝新。
　　她吟詠的是薔薇花，但卻寄托著她的情思。在她被選入《全唐詩》的十多首詩中，贈友的詩都含情脈脈。她給皎然也寫詩，而皎然隱心不隱跡，禪心一絲不掛，正是“禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂”。一次李季蘭到杼山訪問皎然，說了些常相憶的話，皎然給她寫了一首詩：常隨山上下，勿限江南北。
　　共是忘情人，何由勞相憶。
　　詩僧倜儻豪爽，而李季蘭情意纏綿，曾寄詩情探。皎然又回答了一首詩：
       天女來相試，將花欲染衣。
　　禪心竟不起，還捧舊花歸。
　　由于皎然與李季蘭有過如此交往，所以陸羽到了杼山，與皎然結成緇素忘年之交后，談起身世，皎然就告訴李季蘭的境地。自此，李陸重逢，曾至少會面二次，李詩中有今昔為證。
　　昔去繁霜月，今來苦霧時。
　　相逢仍臥病，欲語淚先垂。
　　強勸陶家酒，還吟謝客詩。
　　   偶然成一醉，此外更何之。
　　雖然從此以后李陸兩人沒有再聚首的跡象，但是，李季蘭依然懷念他，在吟《柳》詩中可以看出借這位楚客傷春。
　　最愛纖纖曲水濱，夕陽移影過青萍。
　　東風又染一年綠，楚客更傷千里春。
　　低葉已藏依岸棹，高枝應閉上摟人。
　　舞腰漸重煙光老，散作飛綿惹翠茵。
　　李季蘭形氣既雄，詩意豪蕩，是解放了人性的杰出女詩人，人們應該給予積極評價。她的死是唐德宗的昏昧。（羅家慶）